文化名人

木增

來源:麗江古城管理有限責任公司時間:2017-06-05 00:13:32

     木增(1587-1646),字長卿,又字益新,號華岳,又號生白,納西名阿宅阿寺。木青之子,麗江第13任世襲知府。因文治武功卓著,先后授封中憲大夫、中憲大夫云南布政使司右參政、通憲大替廣西布政使司右布政、四川布政使司左布政、欽加太仆寺正卿等職銜,并相繼敕賜“益篤忠貞”,允許在省城建,準建“位列九卿”4字坊。

      木增自幼苦讀史書經學、兵法韜略,好談論兵戌戰陣,有出眾的政治和軍事才能。萬歷二十六年(1598)襲知府職。周邊諸番欺其年幼,數以兵戌入寇,或發生內亂。他率家將土軍,指揮調動,施以謀略,屢立戰功,受到朝廷嘉獎,使民安居樂業,被中央王朝視為滇南之屏藩。同時,他所到之處,大力支持藏傳佛教,與上層人士往來頻繁,還取有喇嘛教法名,利用宗教來鞏固其在康藏地區的統治地位。費時16年,刊刻全套藏文《甘珠爾大藏經》(共120函),此為歷史上第一次刻印的全本,在藏傳佛教史上有重要的意義。今西藏拉薩大昭寺內還保存有木增贈送的全套《大藏經》。他還在康巴藏區興修水利、修路,引種稻谷,重視發展生產,因而在川、藏、滇交界地區威名遠播,人們尊稱其為“撒當杰波”(麗江王)或木天王,該區的許多寺內還保存有其塑像。他身處邊隅,但時時關注著乾廷內外大事,面對當時內憂外患不斷,衰弱不振的明王朝,不時為朝廷輸金獻工。萬歷至天啟年間,先后向中央輸銀2萬兩左右,并在天啟二年(1622)差人赴京向皇帝上疏十事:“一曰敬天法,二曰愛身修德,三曰愛民,四曰用賢,五曰納諫,六曰辨邪正,七曰慎刑,八曰重信,九曰平遼,十曰圣學。”皇帝大悅嘉納,京都爭相傳誦,謂其“言簡而切,旨近而遠”,破格欽封,以褒獎其忠義愛國之志。

      木增繼承其先祖業績,注重農田水利建設和發展手工業,尤其重視開發礦業。他從內地請來不少技師技工,在蘭坪、中甸、維西、寧蒗及四川省木里、西藏鹽井等地辦有不少銀礦、銅礦、金礦、鐵礦、鹽礦等,曾發行鑄有“木增”字樣的銀錠。由于經濟實力雄厚,在其先輩基礎上大興土木,擴建、興建了被徐霞客稱為“宮室之麗,擬于王者”的木氏府署,興建“忠義坊”,修建白沙大定閣、金剛殿等建筑群,增修福國寺。他一生視金錢為身外之物,且急公好義,到處捐款建橋修路,捐建有祿豐大石橋、賓川五空橋、西藏鹽井大橋,并捐助修通蜀道,重建火災后的鶴慶學宮等。萬歷年間捐款萬余兩銀子,在雞足山建造悉壇寺,為雞足山建筑之冠,并建造尊勝塔,還在永勝、賓川、鄧川等地購置千余畝田莊,捐給雞足山。他為雞足山刻印經經書,請徐霞客寫《雞足山志》?!缎伦朐颇贤ㄖ尽贩Q“山中功德,以增為最”。他還在鶴慶龍華山、西山、松桂建了不少寺廟,并捐贈佛經。今鶴慶圖書館還收藏有木增在江蘇刻印并捐贈給寺廟的10多種經書。在康藏區他也支持修建了不少喇嘛寺。他對邊事的兵戌費用,對朝廷大額輸金及種種善舉,使木氏10多代的積累幾乎用盡,到后來竟出現了府庫空虛的情況。

      木增注重學習漢文化,在府署旁建有“萬卷樓”,廣集百家之書。常派人到江蘇常熟地地購回大量刻板,或請內地技工到麗江,設局刻印各種書籍,史稱“樓中凡宋明各善本以數萬計,群書鋟版亦備其大要”。還招迎中原文人名士和各方人才到麗江,制作了不少具有漢、藏、納西等諸種文化特色的麗江壁畫。天啟年(1624),38歲時隱退,在芝山別墅靜居著述,與本省和中原名士交往甚勤,徐霞客、周月泉、擔當和尚等先后來到麗江,還與董其昌、周延儒、張邦紀等有詩書往來。其傳世作品有1000多篇詩文,分別收入《云 淡墨》、《空翠居集》、《嘯月堂詩》、《山中逸趣》、《芝山云 集》、《光碧樓詩鈔》等6部集子中。其中《云 淡墨》是讀書札記,清代《四庫全書•子部雜家》對它有提要介紹?!兜崮显娐浴?、《滇文叢錄》、《滇詩叢錄》、《滇詞叢錄》、《云南叢書》等叢書中,選錄有其詩文,除千余篇詩文外,還創作有30多首詞、20多篇賦。他是納西族文人中第一個創作扁和辭賦的作家,徐霞客、康泰、蔡毅中、馮時可等為其作序或寫傳,評價頗高。他的書法造詣也很高,大學士周延儒稱其書法“字逼鐘王”。

 



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